一两个月前看的，因为懒一直没有记录，超长的两个纪录片加央视版水浒。

《近人曾国藩》

曾国藩算是清朝统治集团承前启后的第一代人，遵循中国文人的传统日三省吾身，爱惜名声，同时又开始睁眼看世界，然而时运不齐，年轻时期在道光帝那边迅速出人头地后，继位的咸丰帝却并不喜欢他，甚至因为各种原因不和，比如一封直谏书让咸丰差点斩了曾，封了曾的官谢恩信还没到京就又被收回去等等，互相让对方气的哆嗦。在平定太平天国的途中，曾国潘旗下聚拢了当时全中国的最强战力和各种三个代表人才，为朝廷立了大功，却一直没能有一个正式的名号，也无法进入朝廷的权利核心。最后在天津教案事件中，把接力棒交给了李鸿章。

这个时期的中国对海外的蛮夷还是居高临下的态度，军队上聘请的教头之类的虽然可能会得到莫大的荣誉，却绝无融入统治集团的可能，简单来说就是工具人。但通过这些接触，让中国统治阶层（或者曾国藩手底下的人 对外国人的行事方式有了一个感性的认识。西方人的契约精神开始进入中国人的视野，比如太平天国屠城的事件，东西方人看问题的角度就截然不同，东方人认为兵不厌诈，西方人认为一定要言而有信，这件事在国际上也产生了不好的影响。

《李鸿章的洋务生涯》

到了李鸿章这里，中国社会已经发生了比较明显的变化，经历过人类历史上死人最多的太平天国运动，内耗让清帝国元气大伤，对外见识了世界列强的压倒性军事力，朝廷终于开始考虑兴办洋务，但李鸿章遇到的问题比曾国藩时期更复杂，经过几次对外战争，中国慢慢明白了国际交往的一些规则，逐渐融入了世界列强的政治圈，当然仅限于李鸿章这类人，清政府高层核心依然腐朽不堪，不过幸运的是李鸿章比他老师曾国藩的官场路顺畅多了，在权力核心也游刃有余。

相对于曾国藩的传统文人操守，李鸿章更喜欢“打痞子腔”，同时对世界格局以及中国未来的发展道路有了更深刻的认识，在列强林立的世界，在自己能力所及范围内把中国保护的很好，个人认为李鸿章绝对称得上是中国近代少有的英雄，在当时的作用和手腕和周恩来是一个级别的。可惜同样是高层核心的腐朽，很多事关国家命脉的近代化工程也无法展开，比如铁路，为了取得慈禧的支持，李鸿章特地在紫禁城修了一条迷你铁路，让皇室先体验一下铁路的便利，却遭到了西太后的嫌弃，以至于虽然最后修成了铁路，却只能用马拉着跑。大臣们中的清流也全力抵制洋务，和洋务派斗的不可开交，结局是一边不给洋务派银子，一边力主天朝上国的尊严，与国际社会为敌，最后战败了还是要李鸿章去善后，背骂名。

在李鸿章任上，中日打了著名的甲午海战，一战确定了日本亚洲霸主的地位，但在这之前十年，中国和日本在朝鲜发生过一次小的冲突，虽然日本明治维新的事件比较早，但在那次，中国通过洋务运动后来居上，在军事上强于日本，李鸿章也非常傲慢地对日本颐指气使，后面中国水师在日本靠岸时，与本地人起冲突，也体现了中国海军整体素质的底下，而日本则上下憋着一口气，一定要打败中国，果然在甲午海战，日本扬眉吐气。这个事件和过去我对清政府的认知有一些差别，清政府实际上是强大过的，但因为统治核心的清流派和北洋水师的腐败，才导致了甲午战败。

另一个印象中不太一样的地方，是在一段时间之内，世界列强对中国也是当作大国看待的。但因为世界的规则变了，中国在西方主导的国际社会是素人出道，李鸿章正是中国适应新规则的代表，至少在清政府宣战11国之前，西方列强和中国的交往应该算正常交往，李鸿章融入其中后，为中国争取到了比较有利的地位，在甲午海战前，中国还是国际公认的亚洲霸主，内忧外患尽除，又学来了洋人的坚船利炮，也难怪清流派能混的风生水起了，天朝上国的体面又回来了，政治正确谁不喜欢呢。

最后李鸿章还为中国做了另一个贡献，送了一批学童公派留学，虽然结局不好，但让中国看世界的眼睛变多了，变年轻了，为中国的未来提供了可能性。

《水浒传》

B站的删减版98水浒传，批号的日期也变成了2009年，借助弹幕知道了一些原著的黑暗情节和TV版的人物命运改动。

最早看水浒的时候，并没有把各种人物连起来，同时认为宋江做的不对，属于比较单纯的感性认识，再看发现，原来每个人物都被巧妙地连起来了，而宋江的做法，应该是符合古代文人主流价值观的，宋江式的人物必然会走向招安，宋江后面的一系列骗人上山的操作，必然要走向招安。

比较有意思的一个点是关于不同人物对杀威棒的处理方式，林冲通过走后门免了杀威棒，宋江通过江湖人望免了杀威棒，武松硬要吃杀威棒，但对方给了他无数个台阶，就是不打。另外还有王英对当下社会的看法，“良家女子都被当官的糟蹋了”，以此为理由劫掠官家的妻眷丝毫没有罪恶感，类似的描述在《朱斯蒂娜》出现过，既然社会上都是坏人，坏人杀坏人、骗坏人并不是在做坏事。

另外水浒好汉们做的事情，不一定都是正义的，像李逵这样的就是一个无差别杀人魔，和侠客不同，水浒好汉更讲情义，比如征方腊一役，几乎所有人都知道这是朝廷的阴谋，除了消耗自己几乎毫无意义，但还是跟着宋江去了，为的就是成全大哥的心愿，事成后纷纷离队，不愿离开的吴用，为的是怕哥哥被奸人所害，个人认为这是水浒传最能体现“义”之所在。

武松是作者的亲儿子，全书徒手武力值最强，几乎没有受过什么委屈（反观林冲太惨了 ，后面失去孙二娘等所有亲人，也大彻大悟出了家。最无牵挂的是鲁智深，全书正义感最强，带领一干小弟也有了正义感。阮小七是全书最洒脱自由的，最后隐居。这几个人物是水浒的叛逆精神代表，聚在一起能干大事，分开了也是一条好汉。

宋江体现了《水浒传》的“忠”，同时也是全书的灵魂人物，所有梁山好汉理想中的大哥。有几个细节说明宋江德行之高，一是对阎婆惜一帮到底，甚至发现奸情后还能白送对方一套房子，阎婆惜得寸进尺，宋江被逼无耐才杀了她，二是帮了晁盖等人逃出生天，却对报酬分文不取，推脱不下才象征性的拿了一根金条，三是对所有人一视同仁，比如说话间，就能把一根金条送给打更的老伯，这三点放在任何人身上都很难做到。还有一个细节体现了宋江对社会的洞察，王英要侵犯统领夫人的时候，宋江本以为是兄弟的妻子要去救，得知不是后，转身就要走，说明他对王英的说法是认同的。这两个操作反差极大，可能也解释了宋江一定要招安的原因，他本身是接受正统教育长大的，但对这个社会却有清醒的认识，并试图去改变，落草了也要竖起替天行道大旗，明知朝中有奸臣，也要力主招安，让自己和兄弟们对社会发挥最大的价值，至少在他们辖下的地方清明了，这种品质类似于刘备，生逢乱世但绝不放弃高洁的精神追求，难能可贵。

这把双刃剑最后还是毁灭了宋江，受封赏的梁山兄弟们，一个个都被灭了口，自己死后被供入祠堂，他完成了他对兄弟们的承诺，也完成了对社会的价值，似乎一切都是那么完美，也许这就是古代文人的最高追求吧，越是在社会环境不好的时候，越要挺身而出，死而后已，个人认为如果不是有极高的境界，是很难做到的，但也许这些人内心同时也会产生一个和宋江一样的问题，“我这么做究竟是不是正确的？”

以上。